Мишна
Мишна

Quotation к Авот 1:4

יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה וְיוֹסֵי בֶן יוֹחָנָן אִישׁ יְרוּשָׁלַיִם קִבְּלוּ מֵהֶם. יוֹסֵי בֶן יוֹעֶזֶר אִישׁ צְרֵדָה אוֹמֵר, יְהִי בֵיתְךָ בֵית וַעַד לַחֲכָמִים, וֶהֱוֵי מִתְאַבֵּק בַּעֲפַר רַגְלֵיהֶם, וֶהֱוֵי שׁוֹתֶה בְצָמָא אֶת דִּבְרֵיהֶם:

Йосси бен Йозер Иш Црейда [Насси] и Йосси бен Йоханан Иш Йерушалаим [ав бет-дин] получили его от них. [Все таннаимы, упомянутые в этой главе парами— «Эта и эта танна получили это от этих и этих» —первый - это Насси, а второй - ав-бет.] Йосси бен Йозер говорит, что пусть ваш дом будет домом собраний для мудрецов. [Когда мудрецы хотят собраться где-нибудь, пусть ваш дом будет тем местом, которое они привыкли говорить: давайте встретимся в этом и этом доме. Ибо невозможно, чтобы вы не узнали о них (тем самым) какой-то мудрый предмет. С чем это можно сравнить? Чтобы войти в магазин специй. Даже если он ничего не берет, он впитывает аромат, и он уходит вместе с ним], и прах от пыли их ног. [То есть следуй за ними. Ибо ходящий поднимает пыль ногами, и идущий за ним осыпается этой пылью. Поочередно сижу у их ног на земле. Для этого была практика. Учитель сидел на скамейке, а ученики сидели у его ног на земле] и пили их слова с жаждой [как жаждущий, пьющий, чтобы утолить жажду, а не как насыщенный человек, который презирает его еда, даже то, что вкусно и хорошо.]

Avot D'Rabbi Natan

[Yosei ben Yoezer said:] Let your house be a gathering place for the sages.
How so? This teaches us that a person’s house should always be open to the sages, and to their students, and their students’ students, so that a person should be able to say to his friend: I will save a place for you there! Another explanation: How should your house be a gathering place for the sages? When a student of the sages enters and says: Teach me! – if you have something to teach, teach it, but if not, let him go on his way. He should not sit before you on a bed, or a chair, or a bench. He should sit before you only on the ground. And anything that comes out of your mouth, he should accept with reverence, fear, quaking, and trembling.
Ask RabbiBookmarkShareCopy
Предыдущий стихПолная главаСледующий стих